Sujeto humano y conocimiento (página 2)

"La dualidad del objeto y del sujeto se plantea en
términos de disyunción, de repulsión, de
anulación reciproca…el encuentro entre sujeto y
objeto anula siempre a uno de los dos términos: o bien el
sujeto se vuelve falto de sentido, o bien es el objeto, en
última instancia el mundo, el que se vuelve ruido"
(66)

"La parte de la realidad oculta por el objeto lleva
nuevamente hacia el sujeto, la parte de la realidad oculta por el
sujeto lleva nuevamente hacia el objeto. Aun más, no hay
objeto si no es con respecto a un sujeto, y no hay sujeto si no
es con respecto a un ambiente
objetivo (que le permite reconocerse, definirse, pensarse…
existir)

"Así aparece la gran paradoja: sujeto y objeto
son indisociables, pero nuestro modo de pensar excluye a uno u
otro" (67)

"El sujeto debe permanecer abierto, desprovisto de un
principio de decibilidad en sí mismo; el objeto mismos
debe permanecer abierto, por un aparte sobre el sujeto, por otra
parte sobre su ambiente, el cual a su vez, se abre necesariamente
y continúa abriéndose más allá de los
límites
de nuestro entendimiento" (70)

"La cultura
está organizada/es organizadora, mediante el lenguaje;
de los saberes aprendidos, de las experiencias vividas, de
la memoria
histórica, de las creencias míticas de una sociedad"[3]

"una cultura abre y cierra las potencialidades bio
antropológicas de conocimiento.
Las abre y actualiza al proporcionar a los individuos su saber
acumulado, su lenguaje, sus
paradigmas, su
lógica,
sus esquemas, sus métodos… pero al mismo tiempo las
cierra y las inhibe con sus normas, reglas
prohibiciones, tabús" (20)

"El
conocimiento está en la cultura y la cultura esta en
el conocimiento… la relación entre los
espíritus individuales y la cultura no es indistinta, sino
hologramática y recursiva. Hologramatica: la cultura
está en los espíritus individuales, y estos
espíritus individuales están en la cultura.
Recursiva: de igual modo que los seres vivientes extraen su
posibilidad de vida de su ecosistema, el
cual no existe sino a partir de las inter-retro-acciones entre
estos seres vivientes, igualmente los individuos no pueden formar
y desarrollar su conocimiento si no es en el seno dde una
cultura" (23)

"El conocimiento humano es a la vez cultural,
espiritual, cerebral y computante"[4]

"El conocimiento humano es en su origen y en sus
desarrollos, inseparables de la acción;
como todo conocimiento cerebral, elabora y utiliza estrategias para
resolver los problemas
planteados por la incertidumbre y la incompletud del
saber"

"Conocer es producir una traducción de las realidades del mundo
exterior".

Somos coproductores del objeto que conocemos; cooperamos
con el mundo exterior y es esa coproducción la que nos da
la objetividad del objeto.

"El conocimiento es organizador" (153 int.)

Supone una separación con el mundo exterior y
consigo mismo…